「です・ます」歌の変遷

前回まで「です・ます」歌を通して見えた、「です」と「ます」の違いを見てきました。今回は「です・ます」歌の変遷について述べてみましょう。

まず最初期の1910年から20年代は、童謡の季節です。北原白秋や西条八十といった詩人たちが作詞した歌に「です・ます」歌が見られます。代表例としては、北原白秋の「ペチカ」（1925）がありますね。「雪のふる夜は　たのしいペチカ　ペチカ燃えろよ　じき春きます」の最後に「ます」が見えます。この頃の特徴は、春を待つ歌にその例が多いことです。

そのあと70年代まではセリフのような中で多く使われました。代表例は野村俊夫作詞の「東京だよ　おっ母さん」（1957）で、「観音様です　おっ母さん」という部分に「です」が見えます。また星野哲郎作詞の「男はつらいよ」（1970）では冒頭のセリフに「です・ます」がありますね。「私　生まれも育ちも　葛飾柴又です　帝釈天で産湯をつかい　姓は車　名は寅次郎　人呼んでフーテンの寅と発します」というものです。

ですが、70年代以降には大きな変化が起こります。歌謡曲やJ-POP、ニューミュジックといった新しいジャンルの歌が次々と作られ、その中で新しい表現として「です・ます」が使われ始めました。代表的なのは、前に挙げた阿久悠作詞の「カルメン’77」や、松本隆が作詞した「風をあつめて」などが挙げられます。「風をあつめて」（1971）では「街のはずれの　背伸びした路次を　散歩してたら　汚点だらけの　靄ごしに　起きぬけの　路面電車が　海を渡るのが　見えたんです　それで　ぼくも　風をあつめて　風をあつめて　蒼空を翔けたいんです　蒼空を」という風に使われています。

大きな変化として、男女関係の変化がこの頃見られます。つまりは、告白する女性が出てきたり、弱い男性が出現したりするのです。こうした新しい人物のセリフのような告白に「です・ます」が使われました。これは、まるで太宰治の小説のようですね。

以降、現在まで大きな変化は見られないというのが分析の結果でした。ともかく全時代を通じて「です・ます」歌に共通するのは、告白、報告などの箇所で使われることが多いことや、少し時代より先駆けている、もしくは遅れている（取り残されている）人物に使用されることが間々見られることでした。
丁寧語である「です・ます」は、現在ではあまり意識されることはないかもしれませんが、少し前まではこの表現がかなり特殊であり、また特別なものであったことがわかると思います。

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